ideas y variaciones

INVISIBILIDAD
La primera idea de la obra era:
Tener una proyección en el suelo de una imagen que promedie primeros planos. Los primeros planos serían de indígenas, mestizos y de descendencia europea. En base a un posible mundo virtual creado con Processing los entes según sus comportamientos perduraban mas o menos en el mismo, dichas situaciones generarian modificaciones en el porcentaje de transparencia de las imágenes que conformarían la imagen resultante.
El espectador podría sacarse una fotografía y la misma al subirse regeneraría los seres mas débiles en el mundo. Por conducta los mas débiles serían los que pertenecen a la minória, al ocultamiento y a la invisibilidad de los procesos sociales identitarios, en este caso los indígenas.

OCULTAMIENTO
En base a la primera idea, la obra comienza a profundizarse en relación a la construcción de códigos genéticos y códigos de programación, donde parámetros se repiten y otros varían.
La obra se encuentra en una sala completamente negra, conformada por una pantalla con doble proyección, una por delante y otra por detrás: en la de atrás uno puede visualizar el código de programación que resulta en la metáfora visual que se encuentra por delante. La misma consisten en la configuración de un retrato de un indígena, que se genera muy lentamente a partir de una interacción del espectador que se explicará a continuación; pequeñas lineas blancas sobre un fondo negro, comienzas a generar una ramificación o cartografía que poco a poco empieza a debelar un rostro. La interacción se basaría en mover una tela que oculta una información, debajo habría un sensor de movimiento, a mayor tiempo tiempo destapado, mas se conformaría la imagen.

RELATOS
En esta última fase se pensó en el relato. La obra estaría conformada por dos procesos, uno que reconoce a partir de una base de datos de parametros de genotípo, tales como: tipo de ojos, boca, cara, color, etc. En este primer proceso el programa eleva los cambios y en base a gráficos que responden a dichos parametros se actualizarían conformado una imagen del otro lado de la pantalla. La misma se configuraría de manera similar a las imágenes de Marcelo Grossman, teniendo un dejo de transparencia según su tiempo en pantalla. Así la imagen nunca se establecería, ni detendría nunca de configurarse.
La base de datos se realizaría en base a encuestas a varias personas de los rasgos superficiales que consifguran su rostro.
En este caso la interacción no se vió desarrollada.

Marcelo Grosman | Masculino 21-25 # 3 | De la serie Guilty!| Copia C, acrílico y madera. | 180 x 120 cm. | 3/3 | 2010

Marcelo Grosman | Masculino 31-35 #1 | De la serie Guilty! | Copia C, acrílico y madera. | 120 x 150 cm. | 2/3 | 2009

el 56% de los argentinos tenemos descendencia indígena en nuestro ADN

Artists Shin Seung Back and Kim Yong Hun use facial recognition software to show Hollywood stars.

Hyphae grow into the lighter areas of the image while avoiding their own trails. Branching and growth speed are also functions of the avalible food (brightness) in the image.

IDENTIDAD POR CAPAS
La siguiente es una instalación interactiva que pone su punto de atención en la construcción identitaria a partir del autorretrato. Después de investigar bastante sobre las cuestiones de la identidad, el proyecto se encontraba con ciertos problemas a la hora de chocarse con imágenes, justamente su eje se convertía en un problema, por cuestiones claras respecto a la selección de imágenes, los criterios de selección que se aplicase, etc. A partir de ello la obra se focalizó sobre los ejes del autorretrato, en relación con la historia de uno mismo y la configuración identitaria que opera en un árbol genealógico propio, en busca de representar y problematizar los mismo problemas que venía reconfingurando: los mecanismos de poder que construyen una identidad dentro de las sociedades, la cuestión de las minorías, las variaciones y repeticiones, el impactante número de argentinos que tienen descendencia indígena en Argentina, la cuestión del “yo” puesto en crisis y en relación constante con un “todo”. Estas son algunos de los lineamientos que intenta replantear Identidad por capas.

EN EL ESPACIO

La sala es una sala de aproximadamente 3mt. X 3mt., cuya única iluminación es la generada por la misma instalación. Un rectángulo que pende en el centro. Dos proyectores uno de cada lado del rectángulo configuran las imágenes en el centro de la sala. Al ingresar lo primero que se ve es el código de programación y del lado opuesto la resultante de los rostros, frente a este un espejo que pondrá en diálogo el rostro de los visitantes en el espacio. Según la posición del visitante se escuchará de manera mas clara cada uno de los parlantes dispuestos en triángulo en la sala. La computadora que se encuentre procesando datos permanecerá oculta a la vista del visitante.
Sobre la puerta de salida y entrada estará en un pronter la frase: “el 56% de los argentinos tenemos descendencia indígena en nuestro ADN”.

LA IMAGEN

Hace algunos años comenzaron a surgir aplicaciones que juegan con la mixtura de primeros planos de personas, conjugando dos rostros se obtiene un tercero resultando. Si bien la aplicación tiene sus errores y por momentos los resultados son un poco malogrados, la idea no es establecer un rostro resultante convincente, sino una posible metáfora que dialogue por un lado con la idea de rostro como máscara social identitaria y diferenciadora, y por el otro en relación a la idea del mestizaje, la mezcla e hibrides de genes que configuran un genotipo.
En base a una recopilación de los rostros de mis antecesores, como mis padres, abuelos, bisabuelos y tatarabuelos, iré generando promedios de imágenes a partir de la mía. La primera generación será directamente mí cara con la de mí madre y o padre, pero a medida que vayamos volviendo sobre las mismas, las misturas no se harán con mi cara únicamente, sino con la resultante de una generación anterior. Esta posible monstruosidad, irá generando en lugar de un rostro factible un rostro mas bien mutante, un rostro como los que trabaja Francis Bacon en sus obras, un rostro que no puede ser, un rostro que se ve problematizado para verse configurado. No estamos en busca de cerrar el problema de la identidad y los orígenes, sino justamente de activar preguntas y cuestionamientos sobre el mismo.

EL CÓDIGO

La idea principal de trabajar con el código a la vista es la de visibilizar los procesos que suelen ocultarse dentro de metáforas electrónicas en las obras de arte. En este sentido la obra intenta debelar eso que se encuentra detrás, eso que sabemos que existe pero no tenemos acceso. La metáfora en relación a una posible lógica de código genético, ese código que a lo largo de generaciones funciona en base de repeticiones y algunas variaciones, ese código que tiene la información que luego los discursos dominantes se encargan en modificar. Estas reflexiones nacerán no únicamente, por el hecho de mostrar el código, sino porque la idea es que dentro del código de programación a partir de los nombres de las imágenes el visitante pueda leer frases que pongan en tensión las ideas entre las que ronda la instalación. De esta manera el código de programación se vuelve un código que contiene información operante y activa no solo dentro de su misma lógica, sino también, dentro de las apropiaciones de escritura y la potencia

ÁRBOL VISUAL
(guía de como se van a juntar los rostros)

-Yo.
-Yo.madre.
-Yo.padre.
-Yo.padre.abuela.
-Yo.padre.abuelo.
-Yo.padre.abuela.bisabuela.
-Yo.padre.abuela.bisabuelo.
-Yo.padre.abuelo.bisabuela.
-yo.padre.abuelo.bisabuelo.
-yo.madre.abuela.
-yo.madre.abuelo.
-yo.madre.abuela.bisabuela.
-yo.madre.abuela.bisabuelo.
-yo.madre.abuelo.bisabuela.
-yo.madre.abuelo.bisabuelo.

ÁRBOL GENEALÓGICO

-Fabiana Gallegos Fernández
-Estela Mabel Fernández Martinez
-Mercedes Martinez Rodriguez
-Mercedez Rodriguez Rodriguez
-Emilio Martinez Fernández
-Amalia Rodriguez
-Antonio RodrigueZ
-María Fernández
-Victoriano Martinez

-Luis Benjamín Fernández Garcia
-Isabel Garcia Martinez
-Valeriano Fernández Martinez
-Nicolás Garcia
-Luisa Martinez
-Casimira Martinez
-Joaquín Fernández